4、唯女子与小人难养也。
原句：唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。——————《论语"阳货》
现今女权主义抬头，孔老夫子的这一句话便立时变成了女权精英批判者们群起而攻之的绝好靶子，看看，这就是你们中国男人歧视咱女性的最初起源，孔夫子这老混蛋啊！害我们女性被压迫了几千年啊几千年，好不容易翻身做主人哪，我们要顶上半边天再抢他们的半边~~天！一时间，群情激愤，凶狠异常，热闹非凡。但各位姐姐们阿姨们姑奶们，且听如月影说两句话，你们把这罪过都推到孔老人家身上，却是大大地冤枉了他了。
先根据当年老孔的处境，提出一个疑问：“孔老先生当时，为什么要说出“唯女子与小人难养也”这样的话？任何人说话都不会是无缘无故的，当然，除了疯子，而我们的孔老先生应该不是疯子吧？而且这位孔老先生受《诗经》的影响很深，他说：“诗三百，一言以蔽之，思无邪”，他认为《诗经》是一部伟大的著作，而我们再来看看这部孔子都很推崇的巨著，里边倒有很大一部分歌颂了女子的活泼美丽，大方善良，歌颂了当时男女平等的浪漫爱情氛围，事实也是这样，在春秋时代，男女间是相当平等的，而孔夫子本人更是曾反复多次以诗经里的“妻子好合，如鼓瑟琴”来表达了自己对婚姻和女子的平等看待观点。所以，说孔子歧视妇女，不仅和孔子的思想不符，更与当时的民间社会整个大环境对不上号，因此这个说法，实在是大大地有待商榷。
所以我们就要看看，孔子当初是在什么一种环境下说出“唯女子与小人难养也”这句话的？这话又是对谁说的？他一宗师级别的身份，不可能在路边想着想着突然心情烦躁就开骂一八杆子打不着的妇女同志吧？在《史记"孔子世家》里，提到了孔子之前的卫国之行，孔子“居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘出，使孔子为次乘，招摇市过之。孔子曰：‘吾未见好德如好色者也。’于是丑之，去卫。”我来大致翻译一下这段话，当代全国教育劳模孔老先生受卫国国君的邀请，来到了卫国参观学习休养，但在这期间，孔老先生突然发现自己被涮了，人家根本是拿他的身份来炫耀自己抬高自己而已，并不是真正支持他来这教化卫国民众的，尤其是那个卫灵公的老婆，为了抬高自己的身望，公开炫耀，贬低了孔子，孔老先生那个郁闷啊，你卫灵公到底是喜欢德才多些，还是喜欢女色多些？在你心里我和你老婆哪个重要？干醋自己吃完，依然没人鸟他，孔子怒了，说：“吾未见好德如好色者也！丢！此处不留爷，自有留爷处！GO，GO，GO！”收拾行李就离开了卫国，离开之后，心情平复了，想起卫国公老婆那种仗着得宠，骄横跋扈乱政扰民的烂事儿，就发了感慨：“唯女子与小人难养也！近之则不孙，远之则怨。”
你看，知道了这些历史背景和人生经历，孔子这话就很好理解了。我们知道，他骂的人是那种“被养”的女人和小人，女子还好说，可想想什么人才能养小人？君主啊！再看看孔子的卫国之行，一切都明白了，他这话断不是发神经突然开骂起包括自己老妈在内的所有女人，而是有一个特指的对象，这个对象，就是卫灵公那位老婆南子，就是那些“近之则不孙，远之则怨”的宫廷女权，近之则不孙，远之则怨，这后一句话怎么解释呢？
就是说你作为一个君主，对那些后宫的女人和没什么本事的拍马小人太亲近了，她们就会得意忘形，忘了自己的身份，开始用你的权力胡做非为，而你疏远她们吧，她们又要埋怨，总之是非常麻烦。此前没见过什么宫廷里女人之间的斗争的孔子说出这话是可以理解的，他的担心也不是没有道理，孔子之前，妲己误国，烽火戏诸侯，这些事例还少吗？孔子之后，宦官小人当道，皇后外戚乱政的桥段更是屡屡上演，不可枚数。所以我们的女性同胞们，你们要清楚，孔子当时没发神经把你们全天下的女人不分青红皂白地乱骂一通，别再憋屈他老人家了~~
最后一个问题，那么是谁误传了这句话，让我们可爱的女性同胞被压迫了几千年之久呢？俗话说冤有头，债有主，如月影要帮孔老夫子平反，自然也要再帮你们找到一个真正的罪魁祸首，让你们发泄出那几千年积下的怨恨（怎么说着说着象鬼片了-_-!），好了，拉回正题，西汉的时候有一位所谓的“大儒”董仲舒，此人大力主张“夫为妻纲”，就是这个家伙，借孔子的一句话断章取义，给广大的中华妇女头上戴上了千年的枷锁。看看这家伙在《基义》一书里提出的“三纲”：“君臣父子夫妻之义，皆与诸阴阳之道。君为阳，臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴。王道之三纲，可求于天。”他这东西就是一为讨好历任统治者的马屁之作。“君为臣纲”，为历代皇帝所接受，渐渐形成了封建统治的一套准则，而“夫为妻纲”，则为历代男人所推崇。这“纲”是什么意思？君为臣纲，则君要臣死，臣不得不死！知道这个“纲”的厉害了吧？你想想，各位苦命的女子没嫁人前都一可人的窈窕淑女，本来身份平等，嫁了人，就得时刻提心吊胆地按着老公的这个“纲”过日子，这三纲五常，束缚了中国多少年，害了多少代人啊！

唯女子与小人难养也。
原句：唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。
歪曲程度：6
反面影响：9

5、吾生也有涯，而知也无涯。
原句：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已 ——————《庄子"养生主》

这句话是庄子说的，八卦一下，庄子此人，实在是如月影非常喜欢的一个人物，他的思想和性情，都非常十分很特别对我胃口，什么大家不爱听这些？那算了，本来想抖点猛料让大家深入了解一下我这个好同志的……好了好了别扔鸡蛋，我说正事还不行吗？好，先来看看，“吾生也有涯，而知也无涯”，这句话我们在什么地方见得最多呢？第一，是图书馆，第二，是全国各个小学的后墙上，按照现在人们的普遍理解，这句话实在是学习励志类的不二明言警句，生也有涯，知也无涯，多崇高的目标啊，这比什么孔老夫子的“学而时习之不亦乐乎”都来得有气势多了，古往今来，不知道多少学子在这句话的激励下凿壁偷光闻鸡起舞奋发图强追求上进读那些永远也读不完的书，动力啊，偶像啊，庄子七老八十还能说出这么振奋人心的话，咱年轻的小辈正当青春，怎么能输给他老人家？不狠狠地读书怎么对得起他老人家？
但真相说出来，往往会让人哭笑不得，庄子的这句话其实是这样说的，“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”我庄子的生命是有限的，但我面对的知识是无限的，要我以本来有限的生命，去追求那种永远看不到边的尽头，你当我是SB吗？这样会搞死自己的捏~~庄子是一个追崇顺其自然，清净无为的洒脱人物，他认为人吃个饭，饱了就行，没什么必要追求奢华，穿个衣，别冻着就行，实在不需与什么人攀比。同样，学问也是如此，学够了就行，学以致用，学问学来就是为了用，你一个人再牛B，还能全部用到这世间所有的学问？既然不能用到，那你老学老学把自己整个生命都拿来学这是干啥呢？时间都被你拿来学习了，还怎么有时间把学到的东西拿来用呢？这不就跟吃饭是为了炫耀穿衣是为了攀比的人一样，完全本末倒置了吗？所以他老人家就在《养生主》一书中给后世陷入这个怪圈的书呆子们提了个醒，你们这样苦学盲学乱学通学，对身体不好滴，会搞死自己滴~~
当然，庄子的这句被人误解的话，其实并没有以上那些例子引起的反面作用那么大，读书是必须的，掌握一定的知识也是必须的，但咱们要记得自己把握好，有个度。你就算用半辈子武装得自己学富五车，却发现很多知识你根本用不上，这不浪费了么？庄子从来都不认为一个人能比自然更大，这是他所有的话中唯一的主题思想，实际上，就算我们拿现在的世界观来衡量一部《庄子》，仍能发现他的学说里，有许多是符合辨证唯物主义思想的。可叹的是，就是这么一位崇尚自然的思想家，他一句劝解读书人适可而止循序渐进的话却被一些叫嚷着“人定胜天”的人当成了激励年轻人拼命读书的名言来供着，科举改成了高考，八股改成了应试教育，于是大学生一年比一年多，可素质却一年比一年低下，最后整黄了吧？你看现在大学文凭都和废纸没什么两样了，这帮人还不醒悟，还是继续读，读完大学读硕士，读完硕士读博士，读完博士读博士后……读完出来一看，嘿，好象我已经老了捏，很多知识也用不着捏，这不自己跟自己过不去么？最后再说一句私人的牢骚话，最近我去图书馆，总看见一帮老头老太太天天在那侯着，一见有啥免费的学习班就往里钻，也根本不管别人老师是教着什么，各位老爷爷老奶奶们，听我这个后辈说句话，您们这不瞎捣蛋么？赶时髦啊？摆个性哪？想让我们称赞下您啊？还是真打算活到老学到老啊？自个儿细细思量一下有什么意义么？能不能腾些地方给些真正需要的人进去？M的连“量子力学基础浅谈”都有街道的老大妈在里边占着位置，我真是无语了……

吾生也有涯，而知也无涯。
原句：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已
歪曲程度：8
反面影响：3

6、相濡以沫
原句：相濡以沫，不如相忘于江湖——————《庄子"大宗师》
说点轻松点的吧。
沿着伟大的思想家庄老爷子的足迹，我们再来看看另外一条咱们耳熟能详的名句：“相濡以沫”。说起这句话，其实大有来头，我想大家都听过现在流行的一个词吧？江湖，这个“江湖”是从哪儿出来的呢？很多人以为最初是古龙小说里的一句“人在江湖，身不由己”，其实不然，江湖这个词最早的出处，便是在庄子说“相濡以沫”的这句话中。在《大宗师》篇中，庄子给我们讲了这么一个小故事：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”他说的是有一天，一眼泉水干了，两条小鱼被困在了一个小水洼，为了生存下去，它们彼此从嘴中吐出泡泡，用自己的湿气来湿润对方的身体，互相扶持，互相依赖。但，与其在死亡边缘才这样互相扶持，还不如大家找到一条水路，开开心心地回到广阔的江河湖海，回到各自的天地，彼此相忘，自由自在。
我们口口声声说的“江湖”就是这么来的，没想到吧？做下小广告哈，欢迎观看点评在下拙作：小说《书江湖》，不是什么特别牛B的书，主角比佐罗牛B一点而已，现正联系出版或许不日上市，先搜索来看一下也可以~~

恩，恩，回来，相濡以沫，多美的情景，虽然这并不是爱情最理想的状态。当年街道居委会的老大妈就算再没文化，这句话肯定是会说的，在我们的父辈那个婚姻靠组织介绍的年代，这句话支撑了多少性格各异，却本没有多少感情基础的夫妻一直走到了今天，相濡以沫，多好的一个榜样啊，只是当年没曾想，只是当年不知道，既然需要相濡以沫才能支撑，为什么却不干脆洒脱地放手，把自己，也把对方放开去找各自的幸福，去找各自的江湖呢？

相濡以沫，这句话的全部意思，又有多少人知道呢？
我有个大学的同学，是个陕西的女孩子，她在上学时找了个陕西的男朋友，她把自己的一切都给了他，当然包括了身体，可是那个懒惰的男朋友对她很不好，常打她骂她象佣人一样地指使她，却又根本离不开她，我们惊奇的是，她竟然一直默默忍受了下来，一忍就是四年，我们忍不住问她，你们过得这么辛苦这么难受，为什么还要在一起呢？她却这样回答：“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，虽然在一起不是很快乐，但这不就是相濡以沫吗？”
我无言，这能算是相濡以沫吗？为什么明明外边有更大的江湖，更宽广的天地，为什么明明知道知道自己有更好的未来，却要把双方都绑在一起，不开心地继续过下去呢？我们都身处一个传统思维占据非常强势地位的社会，一句相濡以沫，不知道让多少爱情做了这种传统思维的牺牲品。其实想一想，如果自己都不开心，别人的称赞又能怎么样？如果自己能找到属于自己的真正天地，别人的指责又能怎么样？唉，说大了，有点没边没际，父母也教育过我劝合不劝分的道理，这话题也到此为止吧，劝合不劝分，相濡以沫啊，原来我也不能免俗。只是叹息一声，我们都没曾想到，除了一句相濡以沫，原来后边，还可以相忘于江湖。

相濡以沫
原句：相濡以沫，不如相忘于江湖
歪曲程度：--
反面影响：--

7：天地不仁，以万物为刍狗
原句：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗——————《道德经》
要说起这句话，大半的愤青都会告诉你，这话的意思是说：“天地残暴不仁，把万物都当成低贱的猪狗来看待，而那些高高在上的所谓圣人们也没两样，还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西！”标准的无政府主义宣言，标准的对社会不满。这句话在各种愤青的文章中，在当前下三流的网络YY小说里那是随处可见，主角通常是弱小无助，饱受压迫和不公，于是有一天突然醒悟，大喊一声“天地不仁，以万物为刍狗！”立时或悟道飞升，或肉身成佛，或从一个人人可以欺负的小瘪三变成一方霸主，等等等等，不一而足……
基本上，这些孩子的思维都可以总结为一种抑郁太久的被压迫感大爆发，就好象连老天都欠了他们个十万八万似的。可是呢？另一方面这帮无政府主义的家伙又没胆子喊出什么“王侯将相宁有种乎”之类更牛B的话，更不敢扯出个大旗子大叫“苍天已死黄天当立！”最后，只好喊一喊这句“天地不仁，以万物为刍狗”，以表达一种受到不公平待遇的憋屈。说实话，其实我挺同情这些人的，无政府主义没什么了不起，一个人在学生时代没有经历过无政府主义的阶段，基本上可以被认为没有青春，我也经历过那种思想特别冲动觉得这世界上谁都跟自己过不去的时代，不同的是现在我知道了怨天尤人一点用都没有，社会是不公平，社会就是这么吊不公平，如果你觉得社会不公平，你只有自己努力去改变这一切。
但就算我非常理解他们的青春年少，我还是有必要得跟这些后辈们说一句，你们这句话，其实恰好用错了。
天地不仁，以万物为刍狗，这根本不是你们从字面上理解的，说天地残暴不仁，把世间万物都看成猪狗，圣人不仁，以百姓为猪狗，也根本不是你们想的那样说所谓高高在上的统治者们，把百姓看得低微卑贱。其实这句话的真正意思是说，天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。你们推崇的这句话，它的原意中根本没有你们所需要的压迫与歧视，却恰恰相反，它说的是一个公平的道理，我们所有的人，所有的众生在天地的眼中，都是平等的，为什么现在你啃着干面包，别人却吃着海鲜大餐？孩子，在大叫不公平之前，为什么你不想想你是否和他流过一样的汗水？如果想不通，也行，那就别想了，为什么你不尝试通过自己的努力，来稍微扭转一下这样的“不公”？只是大叫着不公平大叫着没天理大叫着等着天上掉个馅饼下来补偿你的委屈你的遗憾你正损失着的一去不复返的青春年华，有用吗？

从朋友的blog上看到一篇有趣的文章，转载过来，好东西大家一起分享。

 

 

在中国崇尚权威的文化氛围中，名人名言占的地位是很重的，很多名家说的话，往往被人民当成指导自己人生观世界观的不二准则，但这些几千年流传下来的名言中，也有一些话被人刻意或无知地曲解，背离了话语者本身的意旨与初衷，迷惑了天下万千受众。影不才，试举数例解析一二，以还世情真相与大众……好了我再文诌诌地说话大家估计要扔鸡蛋，虚荣心也满足了，下面开始举例开讲。

1、以德抱怨
原句：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德”————《论语 宪问》

以德抱怨，是我们常听到的一句话了，人们通常理解的“以德抱怨”什么意思呢？就是说：孔老夫子教我们，别人欺负你了，你要忍，被打碎牙齿也要往肚子里吞，别人来欺负你，你反而应该对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去感动他。这就让人感觉很有点肃然了。想想看，如果我一巴掌呼过去那个被打的人还笑笑说打得好啊，你越打我我就要对你越好……遇到这种情况我也会感动到傻眼，这多好一孩子，多伟大的情操啊……

但事实上，我们根本曲解了孔子的原意，我当初，也万万没想到原来在孔子这句“以德抱怨”的后边还跟着另外一段话，什么话呢？子曰：“以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德！”看完以后，幡然醒悟，原来我们都被某个断章取义的孔子FANS给玩了一把！当时的真实情况是怎么样的呢？孔子的一个弟子问他说：师傅，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？孔子就说了，你以抱怨，那“何以报德？”别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该“以直抱怨”，拿起板砖飞他！看！就因为被人故意省略了一句话，刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象。

与西方文化相比，东方文明一向被认为是谦逊坚忍的，同样是被人欺负，西方的带头大哥耶稣在圣经里就叫嚣要：“以眼还眼，以牙还牙。”小弟们！别人瞪了你一眼，你就要瞪回去，别人咬了你一口，你就要咬回来！而东方呢？佛家的精神领袖释迦牟尼说“我不入地狱，谁入地狱？”一副逆来顺受的样子。而且他可不是说说而已的，大鹰来欺负他，要吃他的肉，他也真从自己身上一刀刀帮大鹰割下肉来，这就伟大得有点近乎BT了。

说完了国外的几位大领导，再回到中国，孔老宗师的这句话为什么会被别人有意地曲解呢？根源还是当时封建统治者的需要，他们的心思，无外乎就是要信仰孔子的万千民众成为“以德抱怨”的顺民，只有“以德抱怨”的民众，才会老老实实地服从他们的剥削和压迫。我们再来看看影响吧，孔老先生这句被曲解了的“以德抱怨”，在中国文化史上起的压迫作用，可真是大到了天上。皇帝残暴，我们要“以德抱怨”，地主剥削，我们要“以德抱怨”，八国联军都打到北京了，还是要“以德抱怨”，要卑躬屈膝，要割地称臣，要想尽一切办法彰现自己的“德”，要“量中华之物力，结大国之欢心”……就是没想过反抗。试想，如果中国的文化里，没有这种把正确的思想东篡西改来为封建统治阶级服务的恶习，如果孔子这句原话没有被刻意地曲解成这样子，我们中国人会养成这样一种懦弱的思维惯性吗？有人说西方人的骨子里本性是狼性，而东方人的骨子里的本性是羊性，这里如月影倒想问问了，是什么原因让我们变成了这样？如果我们从古以来信奉的是西方那种“以眼还眼，以牙还牙”的训诫，近代史上的中国，会给世界留下那么一个任人鱼肉的印象吗？

 

以德抱怨。
原句：以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德。
歪曲程度：8
反面影响：9

2、民可使由之，不可使知之。

原句：。“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。子曰：民可使由之，不可使知之。”——————《论语"秦伯》

又是孔老先生的话，小小景仰一下下先。
民可使由之，不可使知之，这句话什么意思呢？是说，国家统治人民，指使驱赶他们去做事就行了，不要让他们明白他们在做什么。这句话在现在看来，绝对很明显就是封建统治阶级几千年来一直在玩弄的愚民权术，小老百姓嘛，让他们知道那么多干什么？最好都是昏昏噩噩，只知道照着我们的意思去庸庸碌碌一辈子，这句训诫不可谓不恶毒，它被千百年来中国的大小封建统治者奉为至宝，抹杀了多少真理与人民的创造性，但同时,我们的问题就来了，这样的一条愚民之术，真是孔子这位致力于教化人民的教育家的本意吗？
我们知道，在春秋时代的文章是没有标点符号的，后人要研读那时侯的文章，便要再经过一个“句断”的过程，即是根据上下文意思自己在句子的适当地方加上标点和停顿，这样才能得出一句句意通顺而连贯的话。在这里插一句，孔子的文章为什么被后人引用得非常多呢？这其一当然是孔子本身的名望使然，其二，则是因为他的语录涵盖的范围非常广，几乎包括了社会生活的方方面面，这样一来，后来的人无论是谁，抱着什么目的，都可以从孔子的话中断章取义地引用其中的相关部分，再加以自己个人倾向的理解和句断，用来证明自己的观点。比方说现在这句“民可使由之不可使知之”，从前文来看，我们孔老先生前边一直在讨论诗礼乐这三种东东的教育问题，可怎么后边一下子就变成去教帝王权术的训诫了呢？原来，这又是后人别有用心地断章取义，刻意在句子的中间用一个不恰当的“句断”使这句话产生了歧义的缘故。我们结合上下文的语境，很容易就能得出这句话正确的分句方法：“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之，不可，使知之。”孔子的整句话就是说，诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果人民掌握了诗礼乐，好，让他们自由发挥，如果人民还玩不来这些东东，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。”你看，这才是“有教无类”的大教育家孔老先生的本意嘛。好好的一句话，硬是被那些别有用心的混蛋生生地坳成了孔子要愚弄人民，要阻挠人民知书答理寻求知识的愚民之术。真不知道那些曲解这话的SB怎么想的，你要说这种P话是教育家孔子说出来的，谁信啊？都把人民当白痴来忽悠了？

有人说古时候的中国人民是不幸的，即便是在物质丰富的盛世，他们的精神世界也贫乏得可怜，到了中近代，西方的思想领域渐渐迎来了文艺复兴，迎来了民主共和，迎来了一个又一个推动世界的发明进步与思想启蒙，而聪明的中华民族呢？在更早的时候他们就有了伟大的四大发明，走在了世界的前边，可为什么就是这么好的基础，到了近代我们反而远远于西方这些小字辈的民族？民可使由之，不可使知之，多恶毒的训诫啊！它象一条张开血盆大口的大蛇，狠狠地缠在中华民族的身上，泯灭了多少先进的思维火花，束缚了多少应有所作为的苗子。但反过来看看，故意曲解这句话的封建统治者固然可恨，但我们能完全把责任都推到他们身上吗？这本身就是多么可笑的一件事情，我们怎么就没想想，一个伟大的教育家，一个用一生置身于教化天下民众的孔子，又怎么会说出“民不可使知之”的蠢话来？更可笑的是，这句话我们竟然就这样相信了几千年膜拜了几千年，这最后该伤心的，是孔老先生呢？还是我们呢？

民可使由之，不可使知之
原句：“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之；不可，使知之。”
歪曲程度：7
反面影响：9

3、无毒不丈夫

原句：量小非君子，无度不丈夫。——————民间谚语联对
量小非君子，无毒不丈夫，这句话绝对是中国众多以讹传讹的话中最搞笑的一个例子之一，就算是刚完成九年义务教育的初中生，也能轻易看出这其中的不妥之处，首先，这无毒不丈夫，就跟我们认识的古人崇尚的价值观念大大背离了，大丈夫，自然是说那些坦坦荡荡胸怀宽广的男人，什么时候恶毒阴损，暗箭伤人这种前缀也能放在前边来形容大丈夫了？
原来，这句来自民间的谚语本来应该是“量小非君子，无度不丈夫”，这本来是个很好的句子，里边充分运用了对仗。显示出了一份阳刚有力的气魄，一个胸怀坦荡的男人形象就跃然于纸上，可惜劳动人民口耳相传的这一句话，到了朝廷上那些所谓的学高八斗的“君子”嘴里就变了个味。为什么呢？这要从古时候文人的习性说起，在这副对联式的谚语里，“度”为仄声字，犯了孤平，念着别扭，很容易读为平声字“毒”，那些对音律美感要求甚高的学者们某天吃饱了没事儿干，便发挥他们的专长自做主张，把这句改为“无毒不丈夫”了，于是这句话，终于成了典型的“信言不美，美言不信”的例句，成了迂腐文人的笔下的又一个牺牲品，“量小非君子，无度不丈夫”，原话里一个君子对一个丈夫，一个度对另一个量，本来是很完美的一个句子，可经过上千年的以讹传讹，竟成了“无毒不丈夫”这句现在我们挂在嘴边的口头禅。
这句话的整个演变过程，我宁可相信是无意的，否则也太缺德了，这不故意往咱男人身上抹黑么？但就是这无意的一个讹传，却也给我们带来了些说大不大，说小不小的影响，我们都知道心理学上有个说法叫先入为主，潜移默化。无毒不丈夫，我们天天在耳濡目染这个被篡改了的男人形象之际，心里的价值观人生观，难免也会受到些不良影响，天天看着电视里奸人怂恿主角干坏事的时候都用这句：“干吧！无毒不丈夫！”然后主角想想也对，于是五指并拢手掌上举，狠狠地做一个切的动作：“无毒不丈夫，干！”你能说同样作为一个男人，这东西看久了你的思维能不收到一丁点儿的影响么？关于这种语言的影响力量，我再举个例子，比如隔壁顶撞了我一下，这时候我朋友张三来了：用的是原版的好话劝我：“老话说，量小非君子，无度不丈夫，大如啊你是个男人，就别跟他一般计较了。”张三这样说，我这个大丈夫当然再拉不下面子去计较这种小事，可如果另一种情况，张三来和我这么说：“这老话怎么说的？无毒不丈夫！大如，你是男人，不能怂啊！给你刀，去做了他！” 看看，我听到他这话，除了接过刀速度冲出去乱砍以证明自己是个男人之外，还真没什么好办法，你说对不对？

无毒不丈夫
原句：量小非君子，无度不丈夫。
歪曲程度：9
反面影响：5

今年的感恩节我一共吃了五只火鸡，邻居patty说：now you are an American!

第一只火鸡是在MIT一个教会英语学习班的thinksgiving dinner上。这个MIT 的宗教团体每周四给国际学生上BIBLE STUDY 和 ENGLISH SUTDY，那里的负责人和老师对我和我先生印象深刻，几乎每次活动都会邀请我。我在space里已经提到过多次。第一次吃正宗的美国传统菜，觉得实在是不能和中国的大餐比，非常怀念中国的圆餐桌。但是，那一次吃饭让我觉得还是挺有意义的，因为我是第一次代表我们桌发表演说，感谢很多的人和事——用英语的啊！大家都表扬我说的很好！对自己的英语信心大增。

第二次，还是MIT的Babara老师邀请我们几位中国学生到她家里“学做美国传统菜”。其实火鸡和dissert(翻译成甜品总觉得不对劲)是没有办法学的，因为，老师必须早早把火鸡放进烤箱里，根据磅数设定烤的时间，一般要烤4-5个小时，因此，如果不提前烤基本上吃不到火鸡。而甜品也是提前在烤箱里烤好但是其他的菜真是我们自己做的。土豆泥、色拉、还有几种叫不出名字来的菜（英文还是不够好，食物的名称老是记不住）。

我负责做一个类似咖哩炒米的菜，当然，美国人从来不炒菜，都是煮。那一次，我真正见识了美国人做饭的“精确性”。这个菜非常容易做，买来的东西都是已经调好味的，只是要求加一又三分之二杯水、一勺黄油和煮20分钟。我觉得非常简单，马上动手，拿着锅子去水龙头加水——BARBARA见我这么“粗暴”，马上阻止了我。拿出一个塑料水杯，水杯上写着：one cap; 又拿出另一个水杯，上面写着1/3cap；我看见她的抽屉中一沓大大小小不同的caps，代表着1/5cap, 1/4cap, 1/2cap,等等。然后又拿出一个勺子，还有一个小刮片，告诉我食品袋上写的是指这种勺子，不是喝汤的勺子，如果要求是一勺子，那就必须刮平。（如果是半勺，并不意味着用这个勺子放一半，而是有另外一个代表半勺的勺子）把水和黄油和米调匀后，放到电磁炉上，设定20分钟，完成！

其他的同学做土豆泥、做各种东西都有专门的器具，严格遵照食品袋上的指示！

在美国，做饭是一种技术；在中国做饭是一种艺术。

我跟我妈妈学做菜，但是永远不能作出妈妈的味道，可能关键就在于妈妈没有把每个步骤量化！每次都说放一点点盐，加一点酱油，煮到菜浮起来——太含糊！下次要求妈妈必须精确！（估计这样一来，我妈妈也不会做菜了，哈哈哈）

中国文化和美国文化没有孰优孰劣，只是各有不同的妙法，就我个人来说，两种都是很有乐趣的事情。我在babara 家学到的东西，我就把它称作——文化！

第三只火鸡是在燕京学社的thanksgiving party 上。燕京就是有钱，每次搞活动都是很多的饮料、酒水、各种吃的。这次办公室人员负责火鸡和甜品什么的，然后，要求每一个家庭带一个菜，大家一起吃。那天我做菜很失败，美国的面粉很难洗出面筋，只好随便炒个菜。但是，我吃得很开心，吃的各种食品，有的还真好吃！

第四只火鸡是在woody 家。我是真的从心里喜欢woody and rubie，这对夫妇作为有名的教授，一点架子也没有，很热情，对我很好。22号，感恩节最正宗的一天，邀请我去他家thanksgiving dinner。 我还确定一下是thanksgiving lunch 吧？因为是下午一点开始的。rubie说，啊，我们习惯这样说了。后来我听别的朋友说才知道，原来最正宗的thanksgiving dinner就是从下午一点开始的。我这个不懂英文的人，把dinner 理解为“晚餐”是完全错误的。

在woody家喝到好喝的各种酒，吃到了非常好吃的dissert（我原来一直不喜欢这个），还有冰淇凌。然后，大家一起聊天。美国人吃饭非常简单，几个菜而已，但是聊天的内容非常丰富，席间常常大笑。woody说起他有一次去韩国开会，结果吃好饭后，每个人都唱歌，而且都是专业的！woody 完全不会唱歌，窘啊。他说的那个样子，把我们乐坏了。

woody和Rubie那一天请了九个人，三个人超过60，两个是小孩子，一对50多岁的韩国夫妻看上去只有30岁!我简直不敢相信50岁的人可以保养得那么好，不仅不老，各种样子都是30岁的神态。简直……我和张敏是两个算是年轻人。

餐桌上谈得最多的是宗教。我也把这个称之为“文化”，不考虑宗教来看美国文化基本上是扯淡。

那天，我们从1点聊到4点半，因为我还要去吃第五只火鸡，只好提前告别，不知道他们最后谈到几点？

第五只火鸡又是可爱的乔宁夫妇邀请的。是波士顿地区的华人聚会，也是每个家庭带一些菜来。吃到了非常好吃中国菜、面条、饺子、春卷、皮蛋瘦肉粥等等，吃的非常好，以至于我只是尝了一口火鸡，虽然那天一共有四只火鸡。

我很喜欢乔宁夫妇，他们表现出来的那种自然的恩爱和完全是无意识的助人为乐让我感叹。一对夫妻是否恩爱其实是不需要表现的。很少看到乔宁对他妻子有什么特别亲昵的动作，也没有什么亲昵的话语，但是他们互相看对方的眼光、做事的默契和谈到对方时的满足每一种都是幸福的表现！

我不知道天长地久究竟有多难，但是，在我们一起的时候，要幸福的、满足的、充实的。

我喜欢和幸福的、心态好的人在一起，这样，我也会变得幸福、心态好。

在吃第五只火鸡的时候，也遇到一些老朋友和认识一些新朋友，如何先生，虽然聊天不多，但是他常常让我觉得是一个特别可靠的人，不知道为什么。新认识了几位同龄的朋友，聊得很开心。

在教堂里遇到的人总是很好。

感恩节其实本来是一个宗教的节日。参加了很多次宗教的活动，有很多感触。有的朋友因为觉得自己不可能成为基督徒而不参加教会组织的活动，而我脸皮比较厚，也非常喜欢这样的活动。我目前对基督教有很矛盾的感觉，一方面，他们崇尚的人生信条我觉得非常正确，和我的人生观很吻合，他们的活动也是我很喜欢的样子，一边玩一遍会提醒自己什么是生活，为什么我们需要家庭。但另一方面，多年的无神论教育很难让我马上真心的相信真有一个上帝存在。每次，兄弟姐妹（基督徒都是这么互相称呼的，我非常非常喜欢。）和我谈起上帝的奇妙和伟大，我就会有不知所措不知如何回应的感觉，我不相信超自然的人形，但是我维护别人相信的权利，我生怕我的措辞不当会伤害别人的情感。我对自己的要求也很低，我喜欢自然而然，如果有一天有一些特别的事情发生，我改变了我的人生信念，我会觉得很好；如果，我不能改变，那也很好，我不想强求自己去做一些改变。

在吃五只火鸡的过程中，其实不断的会面对有关宗教的问题，我觉得这样的探讨其实是一种和自己心灵的对话，无论信或不信，我们都需要有机会和自己对话。

这个季节，觉得很开心。BOSTON下了第一场雪，但是没有累积起来。树叶已经飘落的很多，常常踩着厚厚的落叶去学校。如果不是因为思念太苦，我觉得我现在的生活就像是活在童话世界中那样美好！

如果真的有上帝或者其他的天神存在，请保佑我就这么平凡而快乐的生活，当然，一定要和家人团聚！

昨晚回家继续看shot love. 现在基本上是每周淘汰两个，一男一女。

我觉得最好玩的镜头都在TILA 单独和一男一女在一起的时候的情景。每次，几乎都是这样的。TILA 和女伴热吻，旁边的男人会很不自在，有有的常常按捺不住，会把TILA 抱过来，和自己热吻。而女的往往在这个时候就走开了。

上周淘汰了一个我认为剩下的人里面最帅的帅哥（帅哥怎么都留不下？）不知道TILA 淘汰他的理由是什么。我觉得是他表现出来的男性的进攻型的占有欲让TILA 不舒服了。也是在那样的场景里，TILA 和一男一女在一起聊天，聊着聊着忍不住和女伴热吻。帅哥觉得这样不行，一把拉过TILA 和自己热吻，并且翻到TILA身上，缠绵：那种吻离开了嘴唇一路往下，只能用缠绵来形容了。对女性来说，如果这个时候感觉很舒服，很快乐，那么这个男人就是很热情，很痴心；但是如果感觉不舒服，那么这个男人就是很粗暴，很aggressive（进取的或是侵略的）。显然，那个时候TILA 并没有准备好当众缠绵，于是这个帅哥不幸被淘汰了。

帅哥觉得自己当时的想法是TILA 是我的，我要让她在我的怀里，不能和别人分享，这个别人包括男人和女人。

男人们要记住啊，21世纪的女性和以前女性最大的不同就在于已经不把自己属于某个男人看作是荣耀，而是很忌讳某个男人把自己看作是“我的”。

琼瑶小说已经彻底过时了。

上周还发生了人很戏剧性的一幕，一个女的受不了被淘汰的结局，当场和另一个选手打了起来。女人失态是真的很可怕的。而且，女人总是针对女人的。

这周淘汰了那个长得实在不怎么样也很矮小的意大利男人。我一直不理解为什么TILA 把他保留到现在才淘汰。这个人除了搞笑以外，实在没什么出色的地方。竟然：这个男人被淘汰另外两个留下来的男人都哭了……大家竟然都很喜欢他。因为这个人虽然喜欢搞笑，偶尔恶作剧，但是不伤害人。

现在还剩下两男两女，淘汰是越来越难了，剩下的四个人都和TILA 的关系很好。 按照TILA的说法，男人们总是很热情，很有力，她喜欢那种被有力的臂膀抱着的感觉；女人们总是很理解，可以分享很多东西，她很喜欢那种温柔的感觉。（我也都喜欢：）

如果一旦性别的界限被打破，每个人可能都会面对更多的选择，也就更加艰难。更自由意味着选择更多，也许烦恼也会更多。而没有条件选择的人则会更少选择。女人本来选择可以嫁的男人已经很艰难了，现在还有一帮子男人一起出来抢好男人，好男人越来越少。于是女人去抢好女人。可是，男人要选择可以娶的好女人也很艰难的。

这世道可让人怎么活啊。

 

 

 

老公离开美国的时候，《色戒》刚刚在开始播放，而且第一天还是免费的！结果，我们因为请朋友吃饭而错过了。

想来一场电影，错过了也就错过了。

结果，过了一阵子发现国内铺天盖地都在谈论色戒。

在美国看过色戒的朋友也对此片评价颇高，可是那个时候，老公又回国了。

一个人可怜兮兮的去看这种片子，据说还有老厉害的情欲镜头，想想，从身体到心理都估计很难承受：万一如果是悲剧的太厉害的话，哭都没人安慰，岂不是白哭了？而且，一个人看电影觉得特别可怜……万一情色拍的太好，搞得我心潮澎湃，老公又不在身边，出了事还要为别人负责也挺麻烦的，算了。

好在不久就有了网上下载的片源，每一个下载都写着：无删减全集，或者香港、台湾《色戒》，因为，大陆的剪了很多精彩镜头！

可是每次下载下来，发现都是大陆影院版的盗版，图像不清晰，经常是黑乎乎的，而且，剪得非常干净！下载多次，次次上当。

当然，我觉得有的看也挺好的，至少能了解情节。不过，黑乎乎的画面常常让我不想看下去。而且，看盗版大陆版的时候，觉得李安这部片子比起断背山可差远了。

而且的而且，情节的流动有些不可理解：

易先生凶横的那皮带抽王佳芝，然后，王佳芝躺在床上，竟然笑了！

王佳芝说要回香港，易先生追问还回去吗？王佳芝说一定要回去，然后两人接吻，镜头一转，王佳芝抱着易先生说：给我一套公寓，易先生笑了！

王佳芝刚刚向“领导汇报情况”，很革命的样子，转眼和易先生见面亲热一下，然后就有了日本妓馆王佳芝唱天涯歌女，易先生哭了，王佳芝也眼睛湿润了！

何至于啊？有必要吗？

看大陆版就觉得王佳芝跟着易先生吃顿好的，承诺给套公寓，被人打了一顿或者干了一次，就喜欢上了对方了。觉得李安也差劲了，把女人放在那样的眼光中。

幸亏可爱的周怡老师打听好了影院最后一次《色戒》放映时间和地点，请我看《色戒》。于是，两个女人喝着饮料，吃着爆米花，在美国影院里看了2个半小时的电影，发现，我们错怪了李安。

王佳芝的第一次是给梁润生的，大陆版放到梁润生爬到王的身上就没有了。美国版还有一段对话：王翻身到梁的身上，运动，梁说：你怎么着也应该有点反应或表情啊。王一边身体运动，一边冷静的说：我现在不和你讨论这种问题。那个时候，王把性看作是一件任务，完全没有沉静到其中。

易先生第一次抽打王佳芝，然后，用力的做爱，那种不顾一切的表情，让王佳芝开始感觉到男人在性中间的疯狂，并且，这种疯狂是因为自己而起的，她开始把性和自己联系在一起，当易泻下来的时候，王知道在这一场肉体大战中，自己已经胜出了。

后来的性越来越缠绵，越来越投入，各种体味的尝试，身体更多的接触，眼光的转合，彼此的心意揣测都在后面的两场性爱中完成了。看这样的性爱场面，我完全没有情欲的感觉，我常常看到李安以俯视的角度拍床上的两个人，特别冷静，也特别残酷，然后，我们大家一起看着王佳芝在游戏中，越陷越深，渐渐迷失了自己，然后，易先生胜出！

记得以前看过一部三级片讲男女两性在床上其实就是中战斗，谁先到高潮，谁就会先泻掉元阴或元阳，然后就输了。

对男人来说，未必如此，易先生即使是很满足，很喜欢，一点也不妨碍他做出枪毙王佳芝的决定；可是对女人来说，很不幸的是，一旦在床上被男人征服了，那心也就被征服，然后就会彻底的输掉，所以，王佳芝没办法杀易先生。

在整个性爱的过程中，没有浪漫，唯有征服！是一场男女之间恒古而绵长的战斗！

女人常常傻掉的地方就是坚定地认为男人在床上是如此的不顾一切，所以，必然是不顾一切的爱自己的，就像自己不顾一切是因为爱着对方。其实，男人的不顾一切是为着性和自己。

如果，男人在床上征服了女性，那么女人的心必然是“低到尘埃”里去的。张爱玲以自己的亲身经历总结出：通往女人的心是阴道，而李安有很好的把这一点表现出来了。

李安这样腼腆的一个男子竟然如此了解女性！

当然，大陆版本还把邝玉民扭断坏人脖子，王佳芝从死人身上跨过而离开的镜头也一并切掉了。切掉了个人认为王力宏表现最好的一场。

王力宏的确弱了一点，汤唯和他配戏明显没有和梁朝伟配戏那么入戏！

总而言之，言而总之，《色戒》是不能被剪的，剪掉的都是精华，都是灵魂，剩下的是为了配合这个灵魂的华服（还可能爬满了虱子）。

我们当然喜欢看性爱的镜头，因为这是我们的本性；我们当然喜欢看女星的裸体，因为平常看不到，即使身材一般般。

汤唯演的时候估计是豁出去了，而这种豁出去的心情和王佳芝是非常相似的，所以，戏是假的，情是真的。

结合上篇谈到的shot love, 不管开头是为了什么，只要我们做下去，那么一切都是真的。

人生哪有假的啊，人生的可怕和可爱都是因为人生的每一步都是真的。

 

 

 

 

SSN下来以后，第一件事情就是申请电视！

来装有线电视的是一个波兰小伙子，根据咱中国人热情好客的礼仪，我问他：要喝中国茶还是喝白水？他都不要，但是，非常感谢我的热情。

也许是我的客气感动了他。装好有线后，他指着手里的一个小东西问我，要不要装这个，装了以后，就只能看20多个台，不装的话，能够看很多的台。因为我是申请的基本款，每个月只付8美元，因此，照道理必须装这个东西（装在楼下地下室）。我说，我主要是看电视学英语用的，所以，20几个台也够了。他又说，他不给我装的话，我能够看到更多的台，都是“free”，他重复了好几遍“free”。既然是free,那当然要拉。

结果，我发现，我能够收到所有不需要提前付费的电视台（基本上除了成人台和一些运动台）。现在，我每天晚上看电视，那么多的台，一个个挑来看。

各种谈话类的和选秀类的节目是我最喜欢看的。

昨天看了“SHOT LOVE”， 一开始以为是选秀类的，看着看着发现时非常好玩的节目。

一个叫TILA的女孩子是一个“Bisexual”(双性恋)，年轻、漂亮、富有。想要寻找真爱，于是有16个异性恋男人和16个同性恋女人一起来争取她的芳心。Tila 会出一系列的竞争题目，让这些人来做，然后，不合意的就淘汰。一开始4个4个淘汰，然后剩下24人，一起住进她的豪宅，然后接着选择、淘汰。

她的豪宅里有一张巨大无比的四四方方的红色大床，24个人沿着四个边睡在一起。拉拉们觉得这种安排非常不可思议，但是，男人们，即使知道女人们是拉拉，但是，还是感到非常雀跃。

这种“比赛”非常有意思，举例如下：

1。刚刚开始的时候，男人们不相信那些性感的、穿着比基尼的女人竟然是拉拉，所以，就会有男人试图“勾引”这些女人们，并且有的时候对拉拉冷嘲热讽，比如，有个男的就喜欢拍女人的屁股，有个男的喜欢在女人面前露出下体……这些男人遭到拉拉们的反击，很快就被淘汰出局。

2。有的拉拉，显然并不是纯粹的拉拉，也试图勾引男人，比如睡在那张大床上，一个拉拉去吻身边的帅哥，并且两个人在被子里缠绵，马上被人告发。这个拉拉还被发现去勾引另一个拉拉。因为，这个比赛的目的是获得Tila的爱，因此，Tila虽然很喜欢那个拉拉，但是，还是马上淘汰了这个拉拉，但是，保留下了那个被勾引得帅哥（的确蛮帅的）

3。有几个拉拉非常男性化，其中一个，一开始我没有注意到，但是，慢慢的，这个拉拉越来越多地进入到我的视野中。首先，这个拉拉坚持自己的着装品味。有一次，分成男女两队比赛，拉拉队赢了，于是，拉拉们进入天堂，男人们进地狱。拉拉们都被要求扮演天使，穿一点点衣服，披上白沙，插点羽毛。可是这个拉拉还是白衬衫，休闲长裤。Tila问她：这就是天使的样子吗？她很自信的回答：是的，天使就是我这个样子的，真实而舒服。有一次比赛是穿上毛毛绒的比基尼（男人穿泳裤），要求用自己的身体去擦干净一辆肮脏的车，这个拉拉在比基尼里面穿了短裤和背心，擦车的时候像男人一样用屁股和胳膊去擦（也不是所有的男人都用屁股去擦的，有个男人喜欢用下体的前部去擦，非常搞笑），而不是像别的女人一样用胸部，也没有任何扭来扭去的造型，和别的女人完全不同。还是这个拉拉，每次在和男人比赛的时候，总是她细心而又稳健，使得拉拉队反败为胜。我几乎觉得，她代表了男人和女人的所有优点：细心、温柔、勇敢、敏捷、甜美、强壮、自信、体贴……不知道她会不会是最后的赢家？

4。每次分成男女两队比赛的时候，男人们总是在那边叫着：不能输给那帮女人，可是常常是他们输掉。我也觉得很奇怪。有两次比赛明显就是有利于男人的，可是男人们还是输掉了。其中一次是要求每个人先把一个充气娃娃吹大，然后抱着充气娃娃穿过一个铁丝网，在沙堆中找到一个小青蛙，然后爬过一个充气的滑梯。拉拉们往往在吹气的时候就已经落后了。可是有个男人竟然怎么也爬不上充气滑梯（并不是很高），还有一个男人找不到小青蛙，结果，看上去遥遥领先的男人队伍最后还是输了。相比较拉拉队输了后的表现，男人们更加沮丧，更加懊恼，更加……不堪。可见，即使具有一些性别优势，也不见得就是胜利的保证。何况拉拉队中有那个集合男人女人优点于一身的人。

在整个比赛中，男人想要胜过女人的想法一直通过不同的方式表现出来，当男人们面对女人们的时候，他们特别团结！但是，女人们面对男人们的时候没有那么团结，也许是因为他们并没有一定要胜过男人的想法，而只是个体对个体。实际上，从其淘汰的规则来看，每次淘汰相同数量的男女，其实竞争主要是在同性别间的。

5。tila淘汰的两个男人一开始让我很意外，想想，又觉得很正确。一个特别特别帅的帅哥（感觉像是黑头发的忧郁的希腊帅哥）是个处男，有着优雅的行为和略带羞涩的表情，我很喜欢这一类型的男人，让人觉得很舒服。这个男人因为宗教的原因，相信一辈子只能爱一个女人，所以，在没有确定和Tila的关系之前，从不像别的选手一样和Tila热吻，而只是握握手，浅浅的拥抱。这么忠贞、这么舒服、这么英俊的男人，竟然在第二轮就被早早的淘汰了，根本进不入前24名，也就是说Tila都不给他互相深入了解的机会。一想，是啊这样的男人怎么能玩这样的游戏呢？

还有一个男人，在过程中，深深地爱上了Tila，大家都能够看到他的爱了，他也深情表白自己的爱，希望和Tila结婚生孩子。结果，马上被淘汰。他愤怒的砸东西，并把另一个男人打进了医院。一想，真爱一个人就会有占有、妒忌的心，自然就不能玩下去了。何况，对Tila来说，和一个人相守一辈子，生儿育女，可不是她的人生目标。

6。这个比赛还设计了很多让男人了解女人生活痛苦的环节，比如说让男人穿高跟鞋走路，给男人剃毛、做面膜、熏脸等等。男人们在剃毛的时候哇哇大叫，有一个男人痛的都哭啦。哈哈哈

7。tila是一个非常非常可爱的女孩子，很善解人意，的确很讨人喜欢。尤其是她和女人接吻和男人接吻都非常自然，似乎，这是天经地义的事情。这一点，让拉拉和男人们都很疑惑。有一次，在一次按摩比赛中，Tila选了一男一女让她觉得按摩得很舒服的人一起泡温泉。女的向Tila表白自己真的很喜欢Tila，然后他们就热吻。结束后，旁边的男人说“it‘s turn to me ”(不知道有没有听错)，然后，一把把Tila拉过来，热吻。怪不得Tila说，女人更容易互相理解，男人更热情，所以，两种人他都爱！

 8。虽然是一场秀，可是，越往下，人们付出的真实情感就越多，离开的人就越沮丧和悲伤，甚至是愤怒。所以，游戏和人生有的时候是很难分清楚的。就像理想和现实、梦境和生活、形式和内容……都是互相依存的。

现在还剩下4男4女，不知道结局会怎么样。星期二大结局。看了以后，再汇报。

 

 

上周六去了著名的wellesley colledge, 就是宋氏三姐妹曾经就读过的学校，就是冰心就读过的学校，就是希拉里就读过的学校，就是电影《蒙娜丽莎的微笑》中的学校——知道这个学校有多出名了吧！

这个学校真美，美的非常安逸，非常罗曼蒂克，非常善良。总之，我非常喜欢。

最近间的美景实在太多，还是不罗嗦了，看照片吧。

值得一提的是，WELLESLEY 正好在举办一个全球女性主义的展览，各种照片、画作以及电影、动画、声音等等，从各个方面展示目前女性主义对社会的反思，对性别的反思，对女性生活的体验。有机会，会专门就这个话题写点东西。

昨天是HALLOWEEN ， 我们前天，燕京学社举办了party，要求大家要“异状”，我把自己画成了GHOST （本来想做女巫的，不会化，做女鬼更容易）

我把南瓜也刻成窝子的模样。

不过中国人普遍不具有自我牺牲的娱乐性，大家还是都穿得一本正经的，幸亏有个李妹妹陪我也做女小鬼。common room 里也挂了女鬼。

美国人非常会玩这个节日，昨天看到了好几个奇装怪服的人，扮作鬼的非常多，还有男人扮成女人的。看到幼儿园的小朋友手拉手出门，不是天使就是恶魔。

在燕京图书馆前面有两个铜犀牛，前天，我看到上面写了粘条，说是犀牛感冒发烧了，头上顶了个冰袋，口里含着温度计，身上穿着衣服，前面还有卫生纸什么的，另一个犀牛不知道是吐了还是怎么了。今天去拍照，大风把很多东西都刮走了，但是还能依稀看个大概。

到了这里，发现，生活完全可以另一种方式来过。